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腊日游孤山访惠勤惠思二僧

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  腊日游孤山访惠勤惠思二僧①
  
  苏轼
  
  天欲雪,云满湖,楼台明灭山有无。
  
  水清出石鱼可数,林深无人鸟相呼②。
  
  腊日不归寻妻孥,名寻道人实自娱③。
  
  道人之居在何许?宝云山前路盘纡④。
  
  孤山孤绝谁肯庐,道人有道山不孤。
  
  纸窗竹屋深自暖,拥褐坐睡依团蒲⑤。
  
  天寒路远愁仆夫,整驾催归及未晡⑥。
  
  出山回望云木合,但见野鹘盘浮图⑦。
  
  兹游淡薄欢有余,到家怳如梦遽遽⑧。
  
  作诗火急追亡逋⑨,清景一失后难摹。
  
  【注释】
  
  ① 腊日:说法不一,有的说是十二月一日,有的说是十二月八日。孤山:在杭州西湖。惠勤、惠思:均为余杭人,善诗。
  
  ② 鸟相呼:一作“鸟自呼”,言鸟相和而鸣,如自呼名字。
  
  ③ 道人:有道之人,此指和尚。
  
  ④ 宝云山:在西湖北面,有宝云寺。
  
  ⑤ 团蒲:即蒲团,和尚坐禅的用具。
  
  ⑥ 晡:申时,黄昏之前。
  
  ⑦野鹘:属鸷鸟类,飞翔迅疾。浮图:佛塔。
  
  ⑧ 遽遽:惊动貌。
  
  ⑨ 亡逋:逃亡者。
  
  【语译】
  
  天空将降瑞雪,湖面上阴云密布;层叠的楼台与青山,隐隐约约,若有若无。我漫步山中,溪水清清,直见水底的石块,游鱼来往,历历可数;幽深的树林没个人迹,只听到鸟儿喧闹相呼。今天是腊日,我不在家陪着妻子儿女,说是去寻访僧人,其实也为的是自乐自娱。
  
  僧人的禅房坐落何处?喏,就在那宝云山前,小道狭窄,弯弯曲曲。孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。天寒路远,仆夫催着回家,告别时,还未到黄昏日暮。出山回望山中景色,树木都笼罩着烟云,一片模糊;有一只野鹘,在佛塔上空盘旋回互。
  
  这次出游虽然淡薄,但我心中充溢着快乐。回到家中,神思恍惚,真像是刚从梦中醒来,那山中状况还历历在目。我急忙提笔写下了这首诗歌,恐怕稍有延迟,那清丽的景色便从脑海中消失,再也难以描摹。
  
  【赏析】
  
  这首诗写于熙宁四年(1071)十二月,当时苏轼到杭州任通判不久。诗分入山和出山两个片断来写,而以访惠勤、惠思贯穿连缀。
  
  首起点出时间地点。二僧结庐孤山,孤山在西湖边,所以诗从西湖展开,说自己在一个昏沉欲雪的日子出行,见到西湖上空满积着阴云,低低地压着湖面,西湖边上的楼台与重重叠叠的青山,笼罩在烟雾之中,若有若无。这样,抓住气候特点,略加点染,展现了一幅光线黯淡的水墨图,朦朦胧胧。接着,诗人眼光从远处拉回,写近处山中,水流清浅,人迹不到,只有鸟儿啁哳宛啭。
  
  虽是近景,因为极静,又显出了山的幽深。同时水清、无人,又与节令、气候相关。
  
  以下诗入题,写访僧。先写未见僧人所居时,说明自己腊日不和妻子儿女团聚,特地入山访僧,是为了陶冶性情,自我娱乐。僧人住在山中,山路盘曲纡回,正是自己想去的地方。“纸窗”二句,写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋,僧人则拥褐而坐。轻轻点染,写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活,揭示了僧人高尚的品藻;诗人访僧的经过,与僧人的交谈,就隐藏在会心之处,不写而写了出来;同时,自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
  
  “天寒”句起写回程。天寒路远,所以天未晚就回家。不说是自己要回去,而说是由于僮仆相催,又点出自己与二僧谈得很投机,依依不舍。出山一看,只见云木回合,野鹘盘旋在佛塔之上。云木合,说雪意更浓,垂暮光线更昏暗,树木隐在迷雾之中;野鹘盘空,又在迷离之中点染一二清晰之景,使画面饶有深趣。这一景色,与起首四句相呼应而不重复。
  
  结末四句,写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来,说明不虚此行,游之乐及游之情都表达了出来,自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗,更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋,清景一失后难摹”,不仅写了自己的心情,也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力,善于捕捉一瞬间的情感与景物,这首诗也正体现出他的创作特色,从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
  
  本诗的用韵也显示了苏轼诗娴熟的技巧。诗除了少数几句隔句用韵外,通首一韵到底,音节畅美自然。清纪昀批说:“忽叠韵,忽隔句韵,音节之妙,动合天然,不容凑拍,其源出于古乐府。”
  
  其中“孥”、“遽”等字都是险韵,尤为难得。

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