答毕仲举书翻译及赏析_答毕仲举书阅读答案_苏轼的诗
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答毕仲举书

朝代:宋代

作者:苏轼

诗集:苏轼全集

原文:

轼启。奉别忽十余年。愚瞽顿仆,不复自比于朋友。不谓故人尚尔记录,远枉手教,存问甚厚;且审比来起居佳胜,感慰不可言。罗山素号善地,不应有瘴疠,岂岁时适尔。既无所失亡,而有得于齐宠辱、忘得失者,是天相子也。

仆既以任意直前,不用长者所教,以触罪罟。然祸福要不可推避,初不论巧拙也。黄州滨江带山,既适耳目之好,而生事百湏,亦不难致;早寝晚起,又不知所谓祸福果安在哉!偶读《战国策》,见处士颜鐲之语:“晚食以当肉”,欣然而笑。若鐲者,可谓巧于居贫者也。菜羹菽黍,差饥而食,其味与八珍等;而既饱之余,刍豢满前,惟恐其不持去也。美恶在我,何与于物!

所云读佛书及合药救人二事,以为闲居之赐甚厚。佛书旧亦尝看,但暗塞不能通其妙,独时取其粗浅假说以自洗濯,若农夫之去草,旋去旋生,虽若无益,然终愈于不去也。若世之君子,所谓“超然玄悟”者,仆不识也。往时陈述古好论禅,自以为至矣,而鄙仆所言为浅陋。仆尝语述古:“公之所谈,譬之饮食龙肉也;而仆之所学,猪肉也。猪之与龙,则有间矣。然公终日说龙肉,不如仆之食猪肉实美而真饱也。”不知君所得于佛书者果何耶?为出生死、超三乘,遂作佛乎?抑尚与仆辈俯仰也?学佛老者,本期于静而达,静似懒,达似放,学者或未至其所期,而先得其所似,不为无害。仆常以此自疑,故亦以为献。

来书云:“处世得安稳无病,粗衣饱饭,不造冤业,乃为至足。”三复斯言,感叹无穷。世人所作,举足动念,无非是业,不必刑杀无罪,取非其有,然后为冤业也。无缘面论,以当一笑而已。
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相关翻译

【答毕仲举书翻译】

【译文】苏轼启:与你离别转眼已经十多年了。我已经变得愚钝迟缓,不晓世理,不再像从前那样自比为别人的朋友。不料你这位故旧仍然如此挂念我,把我这贬谪之人列在朋友之中,在遥远的地方屈尊写信给我教诲,问候关怀情意深厚;而且问候我来到黄州的生活情况和环境,使我感谢之情和欣慰之意难以言表。河南的罗山向来被称为是个好地方,不应该有山林中温热流行的疟疾等恶性传染病,何况也不是那个季节。既然没有什么可以失去的,把得宠与受辱当成一样的平常事,而不把得与失放在心上的人,是会得到老天保佑的。 答毕仲举书翻译详细查看

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作者介绍

苏轼
苏轼 苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋...
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