山居秋暝翻译及赏析_山居秋暝阅读答案_王维的诗
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山居秋暝

朝代:唐代

作者:王维

诗集:王维全集

原文:

空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
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相关翻译

【山居秋暝译文及注释】

新雨过后山谷里空旷清新,深秋傍晚的天气特别凉爽。明月映照着幽静的松林间,清澈的泉水在碧石上流淌。竹林中少女喧笑洗衣归来,莲叶晃动处渔船轻轻摇荡。春天的美景虽然已经消歇,眼前的秋 山居秋暝译文及注释详细查看

【山居秋暝阅读答案】

【阅读答案】一:1.这首诗选自 朝著名山水诗人王维的《 》。1.唐 《王右丞集笺注》 2.下列说法有误的一项是( D)A. 首联“空山新雨后,天气晚来秋”把地点、时间、季节、环境全点出来了。 B. 颔联“明月松间照,清泉石上流”一静一动,一光一声,先视觉,后听觉,写出了山间自然景物的幽静。 C. 颈联“竹喧归浣女,莲动下渔舟”作者以动写静,以有声衬无声,先听觉后视觉,进一步突出了山间生活的幽静。D. 全诗格调清新,富于生活气息,于诗情画意中寄托了诗人高尚的情怀和强烈的爱国主义思想感情。 山居秋暝阅读答案详细查看

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相关赏析

山居秋暝鉴赏

  这首诗为山水名篇,于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

  “空山新雨后,天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟,诗人怎下笔说是“空山”呢?原来山中树木繁茂,掩盖了人们活动的痕迹,正所谓“空山不见人,但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至,“峡里谁知有人来,世中遥望空云山”(《桃源行》);自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源,山雨初霁,万物为之一新,又是初秋的傍晚,空气之清新,景色之美妙,可以想见。

  “明月间照,清泉石上流。”天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清冽,淙淙流泻于山石之上,有如一条洁白无瑕的素练,在月光下闪闪发光,多么幽清明净的自然美啊!王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操,谓其"息阴无恶木,饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人,他曾说:”宁息野树林,宁饮涧水流,不用坐梁肉,崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉,不正是他所追求的理想境界吗?这两句写景如画,随意洒脱,毫不着力。像这样又动人又自然的写景,达到了艺术上炉火纯青的地步,非一般人所能学到。 “竹喧归浣女,莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语,那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分,掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠,那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下,在这翠竹青莲之中,生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景,反映了诗人过安静纯朴生活的理想,同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧,而用笔不露痕迹,使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动",因为浣女隐在竹林之中,渔舟被莲叶遮蔽,起初未见,等到听到竹林喧声,看到莲叶纷披,才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感,更富有诗意。

  诗的中间两联同是写景,而各有侧重。颔联侧重写物,以物芳而明志洁;颈联侧重写人,以人和而望政通。同时,二者又互为补充,泉水、青松、翠竹、青莲,可以说都是诗人高尚情操的写照,都是诗人理想境界的环境烘托。

  既然诗人是那样地高洁,而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源,所以就情不自禁地说:“随意春芳歇,王孙自可留!”本来,《楚辞·招隐士》说:“王孙兮归来,山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反,他觉得“山中”比“朝中”好,洁净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了。

  这首诗一个重要的艺术手法,是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来,这首诗只是用“赋”的方法模山范水,对景物作细致感人的刻画,实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味。

山居秋暝赏析2

【赏析】

王维,于繁华的唐朝中走一遭,仿佛就是为归隐山林。他手中的笔,写尽万水干山,角角落落,仿佛就是为向世人展现一幅幅画。他的诗中,有高大的终南山,有灿烂的骄阳,亦有脚下毛茸茸的苔藓,以及和苔藓一般的碧绿心情。假如心中涌起的是尘世的浮华和躁动,便不会看到如此精致的生活细节。每一个刚刚冒出新芽的小草,或者只是某一棵背光的鲜花,都能令人感受到它细微的震动。

寒来暑往,初夏秋冬,每一片落叶掉在头上之时,尽可以触动敏锐的情思。这便是人们最自然也最敏锐的生活状态。王维更是如此,他拥有“行到水穷处,坐看云起时”的淡然,欣赏“曲径通幽处,禅房花木深”的空静,生活犹如一杯淡淡的香茶,他的诗篇像茶水中慢慢绽放的茶叶,尽情地舒展,而后释放出一缕缕浓香。也如一次次雨后的空间,清新洗练,荡漾着温润和软。

一阵淅淅沥沥的小雨过后,林木愈显葱郁,青翠欲滴。山中最是好风景,因人迹罕至,故而天然至极,山雨初霁之时,山中一片空明洁净。深秋傍晚时分,此地尽是迤逦风光。“空山新雨后”,虽是空山,却空而不虚,静而不寂,山中自有欢歌笑语,渔舟唱晚;自有明月朗朗,清泉潺潺。

被雨水洗涤后的松林,空气清新,枝叶青翠欲滴;皎洁的月光投射进松林,地上一片洁白的月光,干净而透彻。山中的石头被雨水冲刷得一尘不染,晶莹圆润;山雨汇成的潺潺清泉流淌于错落有致的山石上,又顺着山涧蜿蜒而下,发出淙淙的清脆悦耳的欢唱,恰似宛转的夜曲。一“照”一“流”,一上一下,一静一动,静中有动,动中有静,仿佛是大自然的脉搏在跳动。诗人写“青松”与“清泉”,这不正是他生生世世追寻的梦想吗?

诗人久久站立于山中,远远听到竹林中传来一阵欢歌笑语,笑声打破了竹林的宁静,原来是一群农家少女浣衣归来。几艘打渔的d,N满载而归,渔舟所到之处,莲叶随之而动,掀起阵阵浪花,划破了荷塘月色的宁静。轻松明月之下,翠竹青莲之中,乡村的平凡生活,在诗人眼中即成为了淳朴率真、安居乐业的理想生活,诗人心性高洁以及无欲无求的心态,于此处一览无遗。

《楚辞·招隐士》中:“王孙兮归来,山中兮不可以久留。”此意为:招王孙出山入仕,示意山中不可久留,而王维在此处则表达了相反的含义。春芳凋谢乃是四季轮回,秋色自有秋色的美处,“王孙”可以留下不必离去。此句诗貌似在劝“王孙”,实则是道与诗人自己。“山中”比朝中好,洁净纯朴,可以远离官场污浊而涪身自好,出仕朝堂实则不如留在山中。

王维用淡淡的笔墨写下了这首诗,也描绘了这幅美丽的水墨山水画。此正应了苏轼对王维的称赞,“诗中有画,画中有诗”。王维的每一首诗即是优美的画卷,山色、湖光、宿鸟、鸣虫、晚照、轻风、朗月、晴空,所有自然的景物都在他的画作中拥有了自己的生命,活灵活现,栩栩如生。大自然似乎把所有的感情和景色都和盘托出,呈现在诗人的眼中。

在古人的世界里,一切都是那么清幽、雅致。每一场春雨过后的清晨,每一次驿站古道的启程,每一段重逢的喜悦与离别的酸楚,都深深地刻在古人的诗行中,他们慢慢地丰富着生活,也细细地咀嚼人生。

作者介绍

王维
王维 王维(701—761),字摩诘,祖籍太原祁县(今属山西)。其父王处廉官终汾州司马,徙家于蒲州(今山西永济),遂为蒲州人。盛唐诗人、画家。王维少有才名。开元九年(721)进士及第,授太乐丞,不久因伶人舞黄狮子事,贬为济州司仓参军。二十二年,张九龄执政,他被提拔为右拾遗。二十五年,迁监察御史。是秋,奉使出塞,赴凉州宣慰,留任河西节度判官。三年后以殿中侍御史知南选,又历左补阙、库部郎中、吏部郎中、给事中等职。其问先后在终南山和辋川隐居,过着亦官亦隐的生活。天宝十五载(756),安禄山攻陷长安,王维为乱军所获,被迫受伪职。至德初,两京收复,获肃宗宽赦,仅降职为太子中允。累迁太子中庶子、中书舍人,官至尚书右丞,世因称王右丞。晚年笃志奉佛,唯以禅诵为事。王维是盛唐田园山水诗派的杰出代表,对唐代中期及以后历代诗歌的发展,具有极为深入而持久的影响。...
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