夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌翻译及赏析_夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌阅读答案_孟浩然的诗
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夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌

朝代:唐代

作者:孟浩然

诗集:孟浩然全集

原文:

山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去。
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【夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌译文及注释】

  山寺里的钟声响起,天色已经昏暗,渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。行人沿着沙岸向江村走去,我乘着小舟返回鹿门。鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影。不觉中忽然来到庞公隐居的地方。岩穴 夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌译文及注释详细查看

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夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌赏析

  孟浩然的家在襄阳城南郊外,位于岘山附近,汉江西岸,名叫“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸,沔水南畔,与岘山隔江相望,距离不远,乘船前往,很快就可以到达。汉代著名隐士庞德公,因拒绝出仕做官,携家人隐居鹿门山,从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居在岘山南园的家里,四十岁赴长安考进士不中,游历吴、越一带几年后返乡,决心追步先贤庞德公的行迹,于是特意在鹿门山开辟一处住所。他偶尔也去住住,其实是个标榜归隐性质的别业。这首诗题名“夜归鹿门”,虽然有纪实之意,但主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。

  “渔梁”是地名,诗人途经沔水口时可以望见渔梁渡头。首二句即写傍晚江行见闻,听着山寺传来黄昏报时的钟响,望见渡口人们抢渡回家的喧闹。这悠然的钟声和尘杂的人声,表现出山寺的僻静和世俗的喧闹,两相对照,唤起读者的联想,表现了诗人在船上闲望沉思的神情和潇洒超脱的襟怀。三、四句就说世人回家,诗人自己却离家去鹿门,两样心情,两种归途,表明他的隐逸志趣和恬然自得的心态。五、六句是写夜晚攀登鹿门山的山路,“鹿门月照开烟树”,朦胧的山树被月光映照得格外美妙,诗人陶醉了。忽然,很快地,仿佛在不知不觉中就到了归宿地,原来庞德公就是隐居在这里,诗人恍然了。这种微妙的感受,亲切的体验,表现出隐逸的情趣和意境,隐者为大自然所融化,到了忘乎所以的境界。末二句便写“庞公栖隐处”的境况,点破隐逸的真谛。这“幽人”,既指庞德公,也是诗人自况,因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛,躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。在这个天地里,与尘世隔绝,惟山林与伴,只有他孤独一人寂寞地生活着。

  这首诗的题材是写“夜归鹿门”,颇像是一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空,从汉江舟行到鹿门山途,实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。诗人以谈心的语调,自然的结构,省净的笔墨,疏豁的点染,真实地表现出他的内心的体验和感受,动人地显现出恬然超脱的隐士形象,形成一种独到的意境和风格。

  前人说孟浩然的诗“气象清远,心悰孤寂”,而“出语洒落,洗脱凡近”(《唐音癸签》引徐献忠语)。这首七古很能代表这些特点。从艺术上看,诗人把自己的内心体验和感受表现得平淡自然,优美真实,技巧老到,深入浅出,所以这首诗是成功的,也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣,脱尽尘世烟火,因而也表现出了消极避世的孤独寂寞的情绪。

作者介绍

孟浩然
孟浩然 孟浩然(689-740),以名为字,襄州襄阳(今属湖北)人。盛唐诗人。孟浩然少好节义,曾隐于鹿门山。四十岁赴长安应试,游秘书省,与诸名士联诗,一座倾服。翌年落第还乡。他与王维交好,传说在长安时王维曾邀他人内署,恰玄宗至,浩然匿之床下。王维以实对,玄宗喜而召问其诗,浩然自诵所作,至“不才明主弃”句,玄宗不悦,说:“卿不求仕,而朕未尝弃卿,奈何诬我。”因放还襄阳。他曾漫游吴越江淮之地,与张子容、崔国辅交游。开元二十五年(737),张九龄出任荆州刺史,召为从事,后又辞归。二十八年,王昌龄自岭南北归,途经襄阳,与浩然重聚,相见甚欢,适浩然病疽背,食鲜疾发而卒。孟浩然是盛唐田园山水诗派最有成就的代表作家之一,与王维齐名,世称“王孟”。他落泊一生,以布衣终身,却名重当时,李白诗称“吾爱孟夫子,风流天下闻”,“高山安可仰,徒此揖清芬”(《赠孟浩然》);...
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