寄黄几复翻译及赏析_寄黄几复阅读答案_黄庭坚的诗
古诗文网
先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代元代明代清代近代现代 手机版

寄黄几复

朝代:宋代

作者:黄庭坚

诗集:黄庭坚全集

原文:

我居北海君南海,寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁,治病不蕲三折肱。
想见读书头已白,隔溪猿哭瘴溪藤。(想见 一作:想得)

找古诗文资料请加QQ群:181735542

相关翻译

【寄黄几复译文及注释】

【韵译】我住在大海的北岸你住在大海的南濒,寄托那鸿雁传书可它却要辞却说自己无能。回想那桃红李艳春风得意的时候我们在一起一杯一杯地喝酒,到如今江海湖泊隔着我们只能在深夜的灯光之下听那淅淅沥沥的雨声。你操持家庭到如今也只能是整个家里徒有四壁,你处理国家大事好像治病的良医一样更不祈求经过“三折肱”而后的技能。我想象得出你头发已经自了却还是那样的喜欢读书,只可惜陪你读书的只有那瘴溪藤上猿猴哀哭的声音。 寄黄几复译文及注释详细查看

【寄黄几复阅读答案】

1.本诗颔联被称为“奇语”,请从它使用的艺术手法中选择一种简要赏析。(5分) 1.参考一:① 意象密集(意象并列)的手法,巧用六个意象排列出十年间的情景。(1分)② 这两句诗,上句追忆京城相聚之乐,下句抒写别后相思之深。不用动词,用“桃李”、“春风”、“一杯酒”,“江湖”、“夜雨”、“十年灯”6个意象,写出了十年前两人相会于良辰美景的欢乐和十年来各自飘泊江湖,每逢夜雨,独对孤灯,互相思念,深宵不寐的凄苦。(3分)③有限的字数构成了丰富的画面,跨越时空,给读者留下很大的想象空间,展现了耐人寻味的艺术韵味。(1分) 寄黄几复阅读答案详细查看

taobao1.png

相关赏析

寄黄几复赏析

【赏析】

古代的文人在社会交往中常常以诗代柬,这首七律即黄庭坚写给知交黄几复以倾诉别离之感、怀念之情的寄赠诗,是为山谷诗中的名篇。黄几复,名介,几复是其字,豫章(今江西南昌)人,与黄庭坚为同乡好友。元丰七年(1084)黄庭坚移监德州德平镇,诗即作于元丰八年(1085)德平任时,时黄几复为广州四会县令。

“我居北海君南海,寄雁传书谢不能”,诗人直入主题,开篇就道出了对友人的深切思念和他们两地遥隔、音书难通的憾叹,渲染出一片浓烈伤感的情思,清入方东树评论此旬说:“亦是一气浩然,一气涌出。”(《昭昧詹言》卷二十)一“南”一“北”,已有两人天远分隔之意,又各缀一“海”字,更显海天辽阔、诗人心中想而不能相见的无奈和痛楚。作者在诗中用“北海”和“南海”写彼此所居之地又有实际的缘由和出处,《左传》僖公四年记载:“齐侯以诸侯之师侵蔡,蔡溃,遂伐楚。楚子使与师言日:‘君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。”’黄庭坚曾草书此诗,跋云:“时几复在广州四会,予在德州德平镇,皆海濒也。”“我居北海君南海”,不仅巧妙地运用了典故,而且暗合了诗人和友人所居住的实际环境。空间上的远距离和分隔自然使诗人涌动怀念之情,而“寄雁传书谢不能”又使他对友人的近况想知不得知、想闻无所闻,诗人的挂念和相思越发浓烈和深切。雁足传书是古代诗歌中常用的典故,相传大雁南飞至衡阳回雁峰而止。“谢”即推辞之意,因黄几复所在的四会县在回雁峰以南,大雁南飞不至,这里暗用这个传说,以“谢不能”三字表明诗人与友人音讯难通,而且对大雁进行了拟人化的描述,给人以生动活泼、情趣盎然之感,陈衍《宋诗精华录》赞许为“语妙,化臭腐为神奇”也。

紧接着“桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯”一联回忆诗人与友人之间的交往和情谊,不仅在情感脉络上自然过渡,艺术上也更显精妙,是这首诗中最为后人所称道的句子。就像砖石是一座大厦的基本材料一样,意象是构建成诗的基本单位。这一联诗句由六个名词意象组成:“桃李”“春风”“一杯酒”和“江湖”“夜雨”“十年灯”,而中心意象则是“一杯酒”和“十年灯”。饮酒是吉代士人在生活中享受人生和畅达性情的重要方式,故人相见,以酒谈心或叙旧;朋友分离,以酒伤别或饯行。“一杯酒”,一段情。这在人们生活中是何其常见,但用在古代诗歌中,又浓缩了诗人何其丰富的情感。王维送元二使安西》云:“渭城朝雨渑轻尘,客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。”良辰美酒,代表了临行时王维对友人的祝愿,山谷的“一杯酒”则凝聚了他对两人相契的幸福回味,不是吗?鲜艳繁荣的“桃李”、清新柔和的“春风”,在这阳春三月的灿烂光景之中,惺惺相惜的友人开怀畅饮、对酒当歌,这是多么愉悦和痛快的一件事情!

所以,这“一杯酒”中蕴含了诗人与友人同游和聚首时的欢快时光,永远值得回味。然而,仅仅“一杯”酒,在时间数量上又是短暂的,相比一时的相会之乐,诗人承受更多的是在“十年灯”下品尝他们长期流转、离别的艰辛和痛苦。你看,“江湖”象征转徙、漂泊及生活处境的险恶。“夜雨”更是萧瑟之感、牵动怀人之念,所以李商隐言“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池”(《夜雨寄北》)。“十年”,表明时间之长,与“一杯”形成鲜明对比。“灯”暗示着思绪万千,孤枕难眠。在诗人和友人各自流转、飘零的Et子里,白天尚且能过,但每逢夜雨淅沥而下,他们便身受境遇之痛和思念之苦的煎熬,心潮澎湃,难以平静,只能黯然地独对孤灯,挨过一个个绵长的夜晚。诗人在享受“桃李春风一杯酒”的片刻欢愉之后,紧随而来的就是“江湖夜雨十年灯”的凄清和痛楚,这不仅真实地反映了诗人创作时的复杂心境,而且在情感深度上比第一联更进了一步。

之所以能取得这样的审美效果,不仅在于诗人使用了日常生活中人们熟知、又能准确表达主观情思的审美意象,还因为作者在构思中能把它们恰当地组合在一起,从而使这些单个的意象在整体中获得了生命和魅力。细加分析,这一联诗句在组织剪裁上有三点精彩的地方:其一,诗人在上下旬中分别将相同性质和色调的意象叠加,从而使特定的审美情感在同类映照、连续中得到强化。“桃李”、“春风”、“一杯酒”都是明丽、美好的,象征着诗人心中甜蜜的回忆;“江湖”、“夜雨”、“十年灯”都是阴冷、凄苦的,映衬了内心不堪回首的往事和不可言说的痛苦。其二,诗人在这些典型的名词意象之间,不用任何动词或关联词,而是按其性质和它们之间内在的意义关系直接并置成句,给读者留下了很大的想象空间,就像画家笔下数个名物构成了一幅画面,其间的意境和韵味要由观赏的人自己去体会。“桃李”、“春风”、“一杯酒”和“江湖”、“夜雨”、“十年灯”都能使我们联想出特定的景象,并在自己的脑海中构建出特定的情境。晚唐诗人温庭筠的“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(《商山早行》)历来被人称赏,就是因为诗中采取了这种借助名词意象的组合来创造意境的艺术手法。山谷的诗歌无疑成功借鉴了温诗的创作经验。其三,上下旬的审美意象和情景形成鲜明对比,更加突出了诗歌的情感主旨。“桃李春风”与“江湖夜雨”,是明媚与凄凉的对照;“一杯”与“十年”,是短暂和长久的对照;“酒”和“灯”,是享乐和艰辛的对照,总之,一快一哀,一短一长,使诗人心中对友人的强烈思念和诚挚感情得到了有力凸现。

在抒写两人的深厚情谊和自己的思念之情后,接着诗人转向表现好友黄几复的品格和才干。“持家但有四立壁”一句比较容易理解,意思是说黄几复身为朝廷官员,不为私利,勤俭治家,所以家里没有什么贵重的财产,只有立在那里的四堵墙壁。这说明他是一个清正廉洁的好官。“治病不蕲三折肱”化用了《左传》里记载的一句话:“三折肱,知为良医。”这句古语的意思是,一个人如果多次跌断胳膊,那么他就必然积累了有关的治疗经验,可以成为一名好医生。也就是讲,经历了挫折,有了丰富的阅历,就能掌握实践经验、练就出相应的本领。“蕲”通“祈”,即祈求之意,“治病不蕲三折肱”当然不是就治病而言,而是说黄几复具有杰出的政治才干,不需要经历“三折肱”的磨练,就能把政务治理得很好。节俭的生活和突出的才能也形成了对比,这不仅表达了作者心中对友人的赞誉之情,也说明了朋友之间相知甚深,间接表现了诗人本身的人格操许。

最后一联“想得读书头已白,隔溪猿哭瘴溪藤”与首联“我居北海君南海,寄雁传书谢不能”遥相呼应,表达了诗人对友人处境的关切和想象。在长期分离和漂泊的艰苦生活里,你始终坚持“读书”,勤勤恳恳,好学不倦,想必已经斑斑白发了吧!可是我们还不能再次聚首,重温“桃李春风一杯酒”的欢愉。你是否听到了在那弥漫瘴气和布满荆藤的小溪对岸,隐约传来猿的哭声?全诗在凄凉的猿声中结束,这是诗人对朋友处境的担忧和不平之鸣,也是作者心中对自己命运的忧虑和思考。

寄黄几复赏析2

赏析“我居北海君南海”,起势突兀。写彼此所居之地一“北”一“南”,已露怀念友人、望而不见之意;各缀一“海”字,更显得相隔辽远,海天茫茫。作者跋此诗云:“几复在广州四会,予在德州德平镇,皆海滨也。”

“寄雁传书谢不能”,这一句从第一句中自然涌出,在人意中;但又有出人意外的地方。两位朋友一在北海,一在南海,相思不相见,自然就想到寄信;“寄雁传书”的典故也就信手拈来。李白长流夜郎,杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说:“凉风起天末,君子意如何?鸿雁几时到,江湖秋水多!”强调音书难达,说“鸿雁几时到”就行了。黄庭坚却用了与众不同的说法:“寄雁传书——谢不能。”意谓:我托雁儿捎一封信去,雁儿却谢绝了。“寄雁传书”,这典故太熟了,但继之以“谢不能”,立刻变陈熟为生新。黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的,王若虚批评说:“鲁直论诗,有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻,世以为名言。以予观之,特剽窃之黠者耳。”(《滹南诗话》卷下)类似“剽窃”的情况当然是有的,但也不能一概而论。上面所讲的诗句,可算成功的例子。

“寄雁传书”,作典故用,不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞,至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云:“雁阵惊寒,声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云:“衡阳犹有雁传书,郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句,亦同此意;但把雁儿拟人化,写得更有情趣。

第二联在当时就很有名。这两句诗所用的词都是常见的,甚至可说是“陈言”,谈不上“奇”。张耒称为“奇语”,当然是就其整体说的;可惜的是何以“奇”,“奇”在何处,他没有讲。其实,正是黄庭坚这样遣词入诗,才创造出如此清新隽永的意境,给人以强烈的艺术感染。

任渊说这“两句皆记忆往时游居之乐”,看来是弄错了。据《黄几复墓志铭》所载,黄几复于熙宁九年(1076年)“同学究出身,调程乡尉”;距作此诗刚好十年。结合诗意来看,黄几复“同学究出身”之时,是与作者在京城里相聚过的,紧接着就分别了,一别十年。这两句诗,上句追忆京城相聚之乐,下句抒写别后相思之深。诗人摆脱常境,不用“我们两人当年相会”之类的一般说法,却拈出“一杯酒”三字。“一杯酒”,这太常见了,但惟其常见,正可给人以丰富的暗示。沈约《别范安成》云:“勿言一樽酒,明日难重持。”王维《送元二使安西》云:“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。”杜甫《春日忆李白》云:“何时一樽酒,重与细论文?”故人相见,或谈心,或论文,总是要吃酒的。仅用“一杯酒”,就写出了两人相会的情景。诗人还选了“桃李”、“春风”两个词。这两个词,也很陈熟,但正因为熟,能够把阳春烟景一下子唤到读者面前,用这两个词给“一杯酒”以良辰美景的烘托,就把朋友相会之乐表现出来了。

其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷,也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,作了动人的抒写。“江湖”一词,能使人想到流转和飘泊,杜甫《梦李白》云:“江湖多风波,舟楫恐失坠。”“夜雨”,能引起怀人之情,李商隐《夜雨寄北》云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”,就更增加萧索之感。“夜雨”之时,需要点灯,所以接着选了“灯”字。“灯”,这是一个常用词,而“十年灯”,则是作者的首创,用以和“江湖夜雨”相联缀,就能激发读者的一连串想象:两个朋友,各自飘泊江湖,每逢夜雨,独对孤灯,互相思念,深宵不寐。而这般情景,已延续了十年。

晚唐温庭筠不用动词,只选择若干名词加以适当的配合,写出了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”两句诗,真切地表现了“商山早行”的情景,颇为后人所称道。欧阳修有意学习,在《送张至秘校归庄》诗里写了“鸟声梅店雨,柳色野桥春”一联,终觉其在范围之内,他自己也不满意(参看《诗话总龟》、《存余堂诗话》)。黄庭坚的这一联诗,吸取了温诗的句法,却创造了独特的意境。“桃李”、“春风”、“一杯酒”,“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,这都是些名词或名词性词组,其中的每一个词或词组,都能使人想象出特定的景象、特定的情境,展现了耐人寻味的艺术天地。

同时这两句诗,还是相互对照的。两句诗除各自表现的情景之外,还从相互对照中显示出许多东西。第一、下句所写,分明是别后十年来的情景,包括眼前的情景;那么,上句所写,自然是十年前的情景。因此,上句无须说“我们当年相会”,而这层意思,已从与下句的对照中表现出来。第二、“江湖”除了前面所讲的意义之外,还有与京城相对的意义,所谓“身在江湖,心存魏阙”,就是明显的例证。“春风”一词,也另有含意。孟郊《登科后》诗云:“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”和下句对照,上句所写,时、地、景、事、情,都依稀可见:时,十年前的春季;地,北宋王朝的京城开封;景,春风吹拂、桃李盛开;事,友人“同学究出身”,把酒欢会;情,则洋溢于良辰美景、赏心乐事之中。

“桃李春风”与“江湖夜雨”,这是“乐”与“哀”的对照;“一杯酒”与“十年灯”,这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”,欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”,飘泊极其漫长。快意与失望,暂聚与久别,往日的交情与当前的思念,都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来,令人寻味无穷。张耒评为“奇语”,并非偶然。

后四句,从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。

“持家,——但有四立壁”,“治病,——不蕲三折肱”。这两句,也是相互对照的。作为一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?

尾联以“想见”领起,与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里,十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友,如今已白发萧萧,却仍然像从前那样好学不倦。他“读书头已白”,还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳,没有明写,而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬,就给整个图景带来凄凉的氛围;不平之鸣,怜才之意,也都蕴含其中。

黄庭坚推崇杜甫,以杜甫为学习榜样,七律尤其如此。但比较而言,他的学习偏重形式技巧方面。他说:“老杜作诗,退之作文,无一字无来处,盖后人读书少,故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。”(《答洪驹父书》)而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情,艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言,也丰富多彩,元稹就赞赏“怜渠直道当时语,不着心源傍古人”的一面。当然,杜甫的不少律诗,也是讲究用典的;黄庭坚把这一点推到极端,追求“无一字无来处”,其流弊是生硬晦涩,妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《寄黄几复》,就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩;有的地方,还由于活用典故而丰富了诗句的内涵;而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗,又给近体诗带来苍劲古朴的风味。

黄庭坚主张“宁律不谐而不使句弱”。他的不谐律是有讲究的,方东树就说他“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响,其神气即随此以见”。在这一点上,他也学习杜甫。杜甫首创拗律,如“落花游丝白日静,鸣鸠乳燕青春深”,“有时自发钟磐响,落日更见渔樵人”等句,从拗折之中,见波峭之致。黄庭坚推而广之,于当用平字处往往易以仄字,如“只今满坐且尊酒,后夜此堂空月明”,“黄流不解涴明月,碧树为我生凉秋”,“清谈落笔一万字,白眼举觞三百杯”等都句法拗峭而音响新异,具有特殊的韵味。这首《寄黄几复》亦然。“持家”句两平五仄,“治病”句也顺中带拗,其兀傲的句法与奇峭的音响,正有助于表现黄几复廉洁干练,刚正不阿的性格。

作者介绍

黄庭坚
黄庭坚 黄庭坚 (1045-1105),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,又称豫章黄先生,汉族,洪州分宁(今江西修水)人。北宋诗人、词人、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,而且,他跟杜甫...
猜您喜欢的分类:
taobao1.png
Copyright © 2008 - 2015 www.skyjiao.com, All Rights Reserved.
古诗文网 | 唐诗三百首 |宋词三百首| 元曲三百首 |文言文大全 |辞赋精选 | 诗词名句 | 古典文籍 |