粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间翻译及赏析_粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间阅读答案_于谦的诗
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粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间

朝代:明代

作者:于谦

诗集:于谦全集

原文:

石灰吟
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。
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相关翻译

【粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间注释及翻译】

【粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间翻译】(石头)只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事,即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。【粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间注释】1.石灰吟:赞颂石灰。吟:吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。2.千锤万凿:无数次的锤击开凿,形容开采石灰非常艰难。千、万:虚词,形容很多。锤:锤打。凿:开凿。 粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间注释及翻译详细查看

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相关赏析

粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间全诗赏析

粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间赏析1

这是于谦另一首传诵久远的诗篇。也登上了咏物诗的峰巅,揭示了伟大的爱国英雄于谦丰富而美丽的精神世界的一角,和《煤炭吟》堪称共昭日月、双峰并峙。

《煤炭吟》歌颂的重点是煤炭蕴藏的惊人能量.“蕴蓄阳和意最深”,是燃烧自己换来春色、温暖、光明的自我牺牲品格。而《石灰吟》歌颂的重点是历经千锤万击、烈火焚烧得到的“清白”。石灰是建没、装点、粉刷、修饰世界的物品,它的特点是“洁白”,将石灰颜色的洁白用来形容人的高洁纯净的“清白”,其歌颂重点就变作歌颂人的清白正直的人格,对于任职国家官员的人来说,就是廉洁奉公、大公无私、公平正直、坚持气节。于谦的诗是对崇高典范的赞颂,也是对严格要求自己的白励自勉.也许还会自然流露出一种自许的豪情。

于谦本人就是一位清白做人、廉洁为官的典范。他在永乐十九年中进士,时年二十i岁,曾任山西、河南巡抚.监察御史。任上光明磊落,廉洁自守,勤于政务,宵衣旰食,不惮奔波,甚至“朝在太行南,暮在太行北”。他尽力赈济灾荒,平反冤狱,打击豪强、惩治贪腐,尽瘁百姓,成为名声远播的一代廉吏。在监察御史任上以“名节重泰山,利欲轻鸿毛”自勉,还警告那些有贪腐心的家伙:“苟图身富贵,敲剥民脂膏。国法纵未及,公论安可逃!”

于谦鄙薄那些拉关系、走后门、结党营私培植亲信的勾当。他四十岁生日时闭门谢客,作《四十初度》诗庆幸那份淡泊清净和粗茶淡饭的踏实:“利喜门庭无贺客.绝圣厨传有悬鱼。清风一枕南窗卧,闲阅床头几卷书。”有一次出外公务较久,回京时同僚问他带回什么礼物馈赠各级官员?他轻松一笑,抬起衣袖说:“这不是带回两袖清风吗?”接着口占七绝一首:“绢帕蘑菇和线香,本资民用反成殃。清风两袖朝天去,免得间阎话短长!”这都传为佳话。

在于谦被诬“谋逆”、抄没家宅时,见他家无余资,众人莫不叹惋。

于谦留给后世的精神遗产是极其宝贵、极其全面的,在大敌当前、国家危亡的时刻,他以气节为重.舍生忘死.保卫江山社稷,力争迎还英宗,根本没有顾虑到这个无耻小人会阴险地报复。在软骨头佞臣徐埕主张南迁以避瓦剌锋芒时,于谦义正词严地批驳了这个家伙贪生怕死的主张,他当然也没有想到,就是这个软骨头徐理纠集石亨等在英宗复辟后出头诬陷自己,而且正中英宗朱祁镇下怀,导致自己被杀。于谦光明磊落,胸无城府,于公于私,都洁白无瑕,给人间给千秋留下了晶莹剔透的清白。

粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间鉴赏2

这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。

于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。明英宗时,瓦剌入侵,明英宗被俘。于谦议立明景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

作者介绍

于谦
于谦 于谦(1398年5月13日-1457年2月16日),字廷益,号节庵,官至少保,世称于少保。汉族,明朝浙江承宣布政使司杭州钱塘县人。因参与平定汉王朱高煦谋反有功,得到明宣宗器重,担任...
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