水调歌头·游览(瑶草一何碧)翻译及赏析_水调歌头·游览(瑶草一何碧)阅读答案_黄庭坚的诗
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水调歌头·游览(瑶草一何碧)

朝代:宋代

作者:黄庭坚

诗集:黄庭坚全集

原文:

瑶草一何碧,春入武陵溪。溪上桃花无数,花上有黄鹂。我欲穿花寻路,直入白云深处,浩气展虹霓。只恐花深里,红露湿人衣。
坐玉石,欹玉枕。拂金徽。谪仙何处,无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草,不为朱唇丹脸,长啸亦何为。醉舞下山去,明月逐人归。
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相关翻译

【水调歌头·游览(瑶草一何碧)注释】

瑶草:仙草。武陵溪:典出陶渊明《桃花源记》,此指美好的世外桃源。桃源的典故在后代诗词中又常和刘晨、阮肇入天台山遇仙女的传说混杂在一起。欹玉枕、拂金徽:欹,依。金徽,即琴徽,用来定琴 水调歌头·游览(瑶草一何碧)注释详细查看

【水调歌头·游览(瑶草一何碧)阅读答案】

【阅读答案】14.“春入武陵溪。溪上桃花无数”典出于《 》,表达了词人15.对这首词分析不正确的一项是( )(3分)A.“坐玉石,欹玉枕,拂金徽”喻高洁的品行。 B.“谪仙”指李白,此句表达作者对李白的怀念和崇敬之情。C.“长啸亦何为?”意为不必去为得不到功名利禄而叹息D.“明月逐人归”有回到现实之意,写得很有情趣。16.这首词运用了浪漫主义的手法。请从此角度加以鉴赏。 (3分)参考答案: 14.《桃花源记》 归隐出世之念(2分) 15.B (3分)16.作品中游历桃源是非现实的。【《水调歌头 瑶草一何碧》阅读答案】作品通过浪漫主义的想象来寄托的理想。借托武陵桃源、白云、玉石、玉枕、金徽来表达自己欲脱离世俗羁绊,追求高沽的理想境界之念。词末的“醉舞”、“明月逐人归”等都表现出作者放达飘逸的浪漫主义的创作风格。(3分) 水调歌头·游览(瑶草一何碧)阅读答案详细查看

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相关赏析

水调歌头·游览(瑶草一何碧)鉴赏

  此词为春行纪游之作,词人采用幻想的镜头,描写神游“桃花源”的情景,反映了他出世、入世交相冲撞的人生观,表现了他对污浊的现实社会的不满以及不愿媚世求荣、与世同流合污的品德。据此看来,此词大约写于词人被贬谪时期。

  开头一句,词人采用比兴手法,热情赞美瑶草(仙草)像碧玉一般可爱,使词作一开始就能给人一种美好的印象,激起人们的兴味,把读者不知不觉地引进作品的艺术境界中去。从第二句开始,则用倒叙的手法,逐层描写神仙世界的美丽景象。

  “春入武陵溪”,具有承上启下的作用。这里,词人巧妙地使用了陶渊明桃花源记》的典故。陶渊明描写这种子虚乌有的理想国度,表现他对现实社会的不满。黄庭坚用这个典故,其用意不言自明。这三句写词人春天来到“桃花源”,那里溪水淙淙,到处盛开着桃花,树枝上的黄鹂不停地唱着婉转悦耳的歌。

  “我欲穿花寻路”三句,写词人想穿过桃花源的花丛,一直走向飘浮白云的山顶,一吐胸中浩然之气,化作虹霓。这里,词人又进一步曲折含蓄地表现对现实的不满,幻想能找到一个可以自由施展才能的理想世界。

  然而“祇恐花深里,红露湿人衣”两句,曲折地表现他对纷乱人世的厌倦但又不甘心离去的矛盾。词人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不尽的诗味。

  “红露湿人衣”一句,是从王维诗句“山路元无雨,空翠湿人衣”(《山中》)脱化而来,黄庭坚把“空翠”换成“红露”,化用前人诗句,天衣无缝,浑然一体。

  下片继写作者孤芳自赏、不同凡俗的思想。词人以丰富的想象,用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽(弹瑶琴)”表现他的志行高洁、与众不同。“谪仙何处?无人伴我白螺杯”两句,表面上是说李白不在了,无人陪他饮酒,言外之意,是说他缺乏知音,感到异常寂寞。他不以时人为知音,反而以古人为知音,曲折地表达出他对现实的不满。

  “我为灵芝仙草”两句,表白他到此探索的真意。“仙草”即开头的“瑶草”,“朱唇丹脸”指第三句“溪上桃花”。苏轼咏黄州定惠院海棠诗云:“朱唇得酒晕生脸,翠袖卷纱红映肉。”花容美艳,大抵略同,故这里也可用以说桃花。这两句是比喻和象征的语言,用意如李白《拟古十二首》之四所谓“耻掇世上艳,所贵心之珍”。“长啸亦何为”意谓不必去为得不到功名利禄而忧愁叹息。

  这首词中的主人公形象,高华超逸而又不落尘俗,似非食人间烟火者。词人以静穆平和、俯仰自得而又颇具仙风道骨的风格,把自然界的溪山描写得无一点尘俗气,其实是要想象世界中构筑一个自得其乐的世外境界,自己陶醉、流连于其中,并以此与充满权诈机心的现实社会抗争,忘却尘世的纷纷扰扰。

水调歌头·游览(瑶草一何碧)鉴赏

  【鉴赏】

这首词记叙了黄庭坚神游桃花源的感受。

“瑶草一何碧,春入武陵溪。溪上桃花无数,枝上有黄鹂。”仙草十分娇嫩,簇拥在一起,青翠欲滴,词人在春色正盛时进入武陵人捕鱼时误入的桃花源中。桃花源中,有一条蜿蜒清澈、缓缓流淌的小溪,小溪边的景色美不胜收。溪水清冽见底,溪边树木丛生,桃花遍开,枝头有唧唧喳喳的黄鹂鸟在呜叫。东晋时期的大诗人陶渊明在辞官归乡之后,创造出了~个桃源仙境,令之后历朝历代的文人墨客都为之向往,希望能真正去到那桃花源中,过着远离尘世、安逸悠闲的生活,不理世俗烦扰之事。黄庭坚在游玩之时,偶然发现了一个犹如桃花源一样的胜地,步入其中,词人好似进入梦中的仙境。这里的小溪、树木、花草、小鸟都让人流连忘返。

“我欲穿花寻路,直人白云深处,浩气展虹霓。”身处这美景中,作者意欲穿过花丛,想要寻找一条道路去往那白云深处。古人认为,仙人们都居住在云雾缭绕的天宫之中,所以词人希望去往仙境,寻到仙人,此处作者的归隐之心表现得尤为明显。但接下来两句“祗恐花深里,红露湿人衣”则表现出词人的矛盾心理:希望归隐,又对尘世有所留恋。来到这恍如仙界的山谷中,词人被美景所陶醉,“坐玉石,倚玉枕,拂金徽”,躺在玉石上想要饮酒作乐,但却少了个志同道合陪伴的人。“谪仙何处,无人伴我自螺杯”,在词人心中,谪仙人李白是最好的陪伴人选,但李白这位不羁的仙人又在何方呢?找不到他,谁来陪自己共饮美酒?

“我为灵芝仙草,不为朱唇丹脸,长啸亦何为?”词人想要成为仙界中一颗灵芝仙草,不想再做尘世之中追逐名利的凡夫俗子,但情绪立刻便急转直下,他想,就算自己愤世嫉俗又能怎样,最终还是得回归尘世之中,继续做~名凡夫俗子。最后,“醉舞下山去,明月遂人归”,伴着清冷的月色,词人酒醉之后飘飘然地下山,又回到了俗世之中。

词的整体风格颇有李白诗的仙风道骨之感,表现了作者既希望归隐仙界的洒脱,又徘徊在尘世中不舍离去的苦闷。但总体看来,全词仍不失豪迈之气。

作者介绍

黄庭坚
黄庭坚 黄庭坚 (1045-1105),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,又称豫章黄先生,汉族,洪州分宁(今江西修水)人。北宋诗人、词人、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,而且,他跟杜甫...
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