有关诗_清代_古诗词鉴赏大全

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诗-清代的古诗

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诗-清代的古诗第1篇: 《浣溪沙·杨柳千条送马蹄》(纳兰性德

杨柳千条送马蹄,北来征雁旧南飞。客中谁与换春衣。
终古闲情归落照,一春幽梦逐游丝。信回刚道别多时。

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①古北口:长城的重要关口,地势险峻,在今北京密云县境,为北京与东北往来的必经之路。②落照:落日之光。杜牧《洛阳长句》:“桥横落照虹堪画,树锁千门鸟自还。”③游丝:飘动着的蛛丝。晏殊蝶恋花》:“满眼游丝兼落絮,红杏开时,一霎清明雨。”
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诗-清代的古诗第2篇: 《太湖避兵》(方文)

将近枫桥路,唯闻人语喧。
北来兵肆掠,东去艇皆奔。
震泽烟波迥,高秋风雨繁。
此时期免患,艰苦复何论。

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诗-清代的古诗第3篇: 《松树塘万松歌》(洪亮吉

千峰万峰同一峰,峰尽削立无蒙茸。
千松万松同一松,干悉直上无回容。
 一峰云青一峰白,青尚笼烟白凝雪。
一松梢红一松墨,墨欲成霖迎赤日。
 无峰无松松必奇,无松无云云必飞。
 峰势南北松东西,松影向背云高低。
 有时一峰承一屋,屋下一松仍覆谷。
天光云光四时绿,风声泉声一隅足。
我疑瀚海黄河地脉通,何以戈壁千里非青葱?
不尔地脉贡润合作天山松, 松干怪底一一直透星辰宫。
 好奇狂客忽至此,大笑一呼忘九死。
看峰前行马蹄驶,欲到青松尽头止。

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清代的贬谪之臣多充军新疆。因此,人们一提到新疆,总想那是戈壁千里、飞沙走石的不毛之地。然而,一些躬践斯土的迁客骚人,耳闻目睹,亲身经历了一个又一个优美、奇瑰的境界之后,引起阵阵慨叹,从而忘记旅途艰辛及遭贬的忧伤,挥笔写下了大量传颂千古的边塞诗。洪亮吉就是其中之一。这首《松树塘万松歌》是他流放伊犁,途经松树塘时所作。松树塘在哈密和巴里坤之问。由哈密北上,到达天山山顶,下望便是松树塘。诗写新疆巴里坤松树塘的山峰之异,松树之奇,抒发了作者旷达的情怀。

作品紧紧扣住峰、松的奇异落笔,可分为两部分。开头至“风声泉声一隅足”,主要写景,具体描写峰、松的千姿百态,浓笔重抹地渲染峰、松的奇异;“我疑黄河瀚海地脉通”至结尾主要抒发感慨,同时又用情感的激荡来衬托景物的奇异。

请看,山峰聚集,青松挺拔,一派葱郁,使人几忘身居塞外;而与峰峦峭壁接壤的,又是没有半点绿色的戈壁,境界自与内地不同。进入山中,则一峰青松笼翠,一峰松顶负雪;松梢沐浴红日,披上一层霞光,松荫浓郁又如雨前黑云。这种色彩的斑驳,望去煞是好看,为松树塘蒙上一层神奇色彩。作者不仅正面描写松树塘的奇异,又以云来衬松,写出动态。。无峰无松松必奇,无松无云云必飞。峰势南北松东西,松影向背云高低。”绘出云在奇松旁缠绕、飞卷、飘动,恰似一幅云松图。。有时一峰承一屋,屋下一松仍覆谷”,写出万松的层次美,众多的青松在峰问姿态各异,富于立体感,更显出奇异,使人如历其境。同时以屋衬松,也增添了生活气息。面对如此奇景,诗人发出由衷的赞叹:。天光云光四时绿,风声泉声一隅足。”赞叹之余,引起作者的暇想,诗歌过渡到第二部分。

诗人怀疑黄河与瀚海在地下有一脉相通,否则,何以千里戈壁寸草不生,而此处却松青石润、郁郁葱葱!面对如此秀丽壮美的境界,作者心旷神怡,忘记了贬谪的烦恼,旅途的艰辛,。好奇狂客忽至此,大笑一呼忘九死!”表现了旷达兴奋的情怀。这正是松树塘的魅力!所以,诗人这种激荡、昂扬的精神境界,又衬托出松树塘景观的奇异以及特有的感人之处。

。奇”是全诗的眼目。峰奇松亦奇,松奇峰更奇。既有正面描绘、渲染,又有云的烘托、风的烘托、泉的烘托。语言通俗而又奇崛,运用同词反复的手法,势如滚珠,绘出峰峦、翠松的千姿百态,气势奔放,动感很强,令人神往。    (刘坎龙)
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诗-清代的古诗第4篇: 《题闺秀雪仪画嫦娥便面》(刘献廷

素笺折叠涂云母,黛笔清新画月娥。
莫道绣奁无粉本,朝朝镜里看双螺。

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这是刘献廷为一位女孩子雪仪的扇面画所作的题咏,这幅扇面上画的是嫦娥奔月。《汉书·张敞传》注:“便面,所以障面,盖扇之类也,不欲见人,以此自障面,则得其便,故日便面,亦日屏面。”这位女孩子能为自己的用具作画加以美化,当然是心灵手巧的。所以作者在这首诗里好好夸奖了她一下。

看来这位雪仪画的扇面不是团扇,而是折扇的扇面。所以诗中说:“索笺折叠。”古人常用云母(一种透明晶状矿物)装饰屏风,称为云屏或云母屏(李商隐《嫦娥》“云母屏风烛影深”),而扇面又称“屏面”,故“涂云母”即画扇面。古代仕女画是用墨色勾勒轮廓线,然后着彩,属于工笔画。女孩子作画十分细心,画风自然以“清新”见长,而与粗犷奔放无缘。“黛笔清新”,是诗中对画的赞语,简明扼要。“月娥”就是嫦娥,她本是神话传说中后羿的妻子,奔月后独处广寒宫。画中人便是月宫嫦娥。后两句诗人撇开了对画面的描述和赞美,别出心裁地探寻作画的“粉本”即样本,也就是通常绘画创作所需要的素描底稿。清人方董《山清居画论》:“画稿谓粉本者,古人于墨稿上加描粉本,用时扑入缣素,依粉痕落墨,故名之也。”画稿的来源不外鼯途,一是依样画葫芦式的临摹;一是从现实生活中写生搜集素材,经过想象加工创作而成。看来雪仪画的嫦娥就是属于创作。嫦娥是神话人物,谁也没见过,她的形象只能根据人间女性的形象创作而成。而独处深闺的女孩到哪里去写生呢?诗人满有把握地揣测说:“莫道绣奁无粉本,朝朝镜里看双螺。”双螺是女孩子扎的发髻样式,原来画中人的模特儿就是女孩儿自己。

刘献廷这样写的直接用意也许不过是夸奖那姑娘心灵手巧,而且美丽可爱;同时又暗示她已经长到能够理解月中嫦娥的寂寞心情的年岁,是一位妙龄少女。然而这两句诗,却远远超出了它的本来意义,而参破了文艺创作的一大天机。据说赵孟J|5甄画马,落笔之前总要先把自己想象成马,摹拟揣摩马的种种姿态动作。如果我们不拘泥于这种说法表面的真实性如何,应该承认它的确探到了画家创作的隐秘,即与笔下对象神情的默契。据知情人说,曹禺写《日出》、《雷雨》时,一个人关上房门又哭又闹,弄得外面的人十分担心。那也正是创作活动的一种最佳状态,这样创作出的人物必然栩栩如生,能博得读者情感的共鸣。文学家艺术家的创作,无不以自身的生活阅历、生活经验为依据。故小仲马说:“茶花女就是我!’’郭沫若说:“蔡文姬就是我!”这种现象,无妨都用这两句诗来概括:‘莫道绣奁无粉本,朝朝镜里看双螺!” (周啸天)

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诗-清代的古诗第5篇: 《五台山》(顾炎武

东临真定北云中,盘薄幽并一气通。
欲得宝符山上是,不须参礼化人宫。

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【注释】

①真定:汉代县名。在今河北省正定县南。云中:古代郡名。在今山西省大同市。

②盘薄:即磅礴。幽并:指古代的幽州、并州。

③宝符:据《史记·赵世家》载:“简子乃告诸子日:‘吾藏宝于常山之上,先得者赏。”’众人前往皆空手而返,只有母血说已得到,并指出可利用常山地势攻取代国。论定赵国取代国对赵国有意义,是领会了“宝符”的含义。

④化人宫:指佛寺。

【赏析】

这首诗借五台山的地势及山中佛寺,议论时事。一、二句写五台山的地势险要,居高临下,东临真定,北倚云中,扼守幽州、并州要地。历史上此二州是北面抵御夷狄的前哨,而且自古以来幽并之地多出勇侠之土。“盘薄”二字表现出幽并二州的雄伟气势。

“一气通”,言二州相连,气势更为磅礴不可抗衡了。三、四句运用典故进而指明,对付敌人只有进攻,将其击败,靠在寺庙中参拜佛是没有作用的。末句照应了诗题,因五台山上多有寺庙。这首诗重点不在描写山中之景,而是通过咏古迹,阐明了深刻的道理,含义深邃。

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诗-清代的古诗第6篇: 《罗汉松》(曾燠

莲社虚无人,留此一尊宿。
岿然同五老,相望须眉绿。
想当侍远师,长未三尺足。
身是菩提树,已非凡草木。
仲堪临北涧,僧彻啸南麓。
师也摩其顶,千年缮性熟。
无心弄神通,变化骇流俗。
老态益婆娑,支离复拳曲。
气作香炉云,声如石梁瀑。
六朝栋梁材,摧朽何太速!

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诗-清代的古诗第7篇: 《横塘夜泊》(释宗渭

偶为看山出,孤舟向晚亭。
野梅含水白,渔火逗烟青。
寒屿融残雪,春潭浴乱星。
何人吹铁笛,清响破空冥?

【翻译或鉴赏】
【赏析】

这首诗描写的是水乡早春的夜色。“横塘”是地名,其地不一。历代诗人歌咏江南景色,常有提及横塘者。如温庭筠:“枫叶苇花随约艇,蛤蜊菰叶梦横塘”;陆游:“横塘南北埭西东,拄杖飘然乐未穷。”据诗人的生平与诗中景致来看,此诗当是写苏州横塘。

诗一开篇先交代夜泊横塘的由来:“偶为看山出,孤舟向晚停。”这两旬写得很淡,意思却不沈一个“偶”字点出自己并非有意来欣赏横塘夜色;“看山颂Ⅱ进一步说明这一“偶”出不是为赏横塘,而是为了赏山;至于“孤舟”两字当是为全诗蒙上一层特定的气氛,为后面写横塘之静、横塘之幽打上一层冷色调的底色。只有“向晚停”三字才真正是点题,把“夜泊”之意写出来。

一切看来都那么偶然,那么不经意,然而这正是高手的匠心所在。有期待的美的审美效果往往令人不满足,而不经意中发现的美,意外之美,却能收到强烈的审美效果。看来,诗人是很懂一点审美理学的,所以他有意在开篇进行了艺术的淡化。

然后再以清新俊丽的笔触突然勾绘出一幅生机勃勃、幽美动人的横塘夜色图来:搿野梅含水自,渔火逗烟青.寒屿融残雪,春潭浴乱星。”四句诗,犹如剪接在一起的四组特写镜头,把残冬正在过去,新春正在到来的意蕴表现得浓烈真切。近处坡岸边,一株梅树横枝水面,白色的梅花绽满枝头,笑对一江春波。花色与水光相映,白润似玉。夜风吹过,似有缕缕幽香。诗人仅用“含水白”三字,就写活了临水梅枝的神态.如果说写野梅,是着力描摹她的姿容色彩,那么下一句“渔火逗烟青颂Ⅱ是以幽默、轻快的笔触进行拟人的描写:夜幕下,塘上的斑斑渔火多像顽皮的孩子在跳跃着,仿佛那缕缕青烟都是渔火逗引出来的一样。这一个一逗”字极富退想,把渔火写得活泼泼地,给“孤舟”漂荡的诗人带来温暖的情趣。诗人写野梅,写渔火多着眼于春天的诱人魅力,而“寒屿融残雪”句则是从冬春交替的总体气氛上来表现的。

虽然“寒”字、“雪”字仍不免给人严冬的联想,但寒气习习中传来的却是冰雪融化的声音,这不正好又是春天的脚步么?再看那涣涣春水映着天上的明星,水波轻漾,星光摇曳,更是透现出浓郁的春意I春天确实来了,尽管她还带着寒气,但星星们已率先眨着可爱的眼睛跳进春水,去尽情沐浴。这一幕写得多迷人,多令人神往l天上水中,交织一片,斑斑点点,闪烁着灿烂的星光,把横塘夜色之美渲染得意浓神足。

正当读者随着诗人的描摹也已沉浸在横塘美景之中时,诗人又把笔锋一宕,去写划破夜空的清脆笛声:“何人吹铁笛,清晌破空冥?”铁笛是铁制的笛管,据说能吹出穿云裂石之声。在这样宁静优美的夜晚,忽然传来划破夜空的笛声,诗人不禁想到:是谁在清夜吹笛呢?难道他也和我一样被横塘夜色迷住了吗?他可是我的山水知音?那清亮悠扬的笛声偕同诗人的思绪,久久地在水面上、在夜色中回荡……。诗歌就此结束了,留下了无尽的韵昧,像那笛声一样悠长。

这首诗写静谧而富有生气,描写景物不仅形象生动,而且能传达出诗人在观赏时所产生的情趣。诗人在写景时采用了拟人化的手法。他用“含”描写梅枝临水的婀娜和梅花的白滑娇媚;用搿逗”形容火光与青烟相映币跳动升腾的情态,似乎它们在互相逗趣;用“浴”比喻星星被风吹乱的水中倒影,仿佛是星星在水波里欢快地沐浴而搅乱了水面的宁静I诗人通过景物的拟人化来表现大自然与人的亲密相通,以及他对自然之美的神会。此外,诗人还巧妙地把色彩(“白妒、“青”)与光亮、音响与画面、动态与静态有机地组合为一体,情调淡雅,韵昧隽永。

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诗-清代的古诗第8篇: 《北固山看大江》(孔尚任

孤城铁瓮四山围,绝顶高秋坐落晖。
眼见长江趋大海,青天却似向西飞。

【翻译或鉴赏】
北固山在今江苏镇江市城北,下临长江,三面傍水,形势险要。三国时为京口重镇,南宋辛弃疾多次在此遥望中原,缅怀孙权、刘裕等古代英雄。昔人到此作诗多属怀古,孔尚任此诗却不然,他坐在北固山上俯仰江天,突然产生一种眩目的感觉,于是“作诗火急追亡逋”,遂产生了这一首写景佳作。

镇江城别称“铁瓮”,以四面环山,形势险固得名。“孤城铁瓮四山围,绝顶高秋坐落晖”二句写黄昏日落时分,诗人独坐北固山头,俯看镇江城。由于秋高气爽,他的心情不错。诗人虽称坐的地方为“绝顶”,但江面太宽,三面激流,相对而言,并不很高。所以俯视江面,可以清楚地看到湍急的江水掠山脚而过,迅速奔向东方。这是惊心动魄,极为壮观的景象,可以想见诗人是怎样屏息凝神地目送江水奔向天边,奔向海洋。

由于江天占据了诗人的全部视野,又由于诗人看得太专注,太出神。这时一个错觉发生了:诗人不但看到滔滔的江水向东奔流,而且也看到整个青天在向西移动,那速度还不慢呢。“眼见长江趋大海,青天却似向西飞”,就写出了长江与青天相对运动的感觉。类似感觉,人们都有过。但通过如此有声势的诗句揭示出来,还是令人感到新鲜。这种写法,南宋诗人杨万里最擅长,如《过上湖岭望招贤江南北山》:‘‘岭下看山似伏涛,见人上岭旋争豪。

一步一陟一回顾,我脚高时它更高!”这种“俯拾即是,不取诸邻”(司空图)的写法,宋人称之“活法”。孔尚任此诗也就妙于“活法”的运用。(周啸天)

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诗-清代的古诗第9篇: 《海上吊吴野人墓》(于震)

日落平原海气昏,一坟萧瑟对空村。
纵教大业留天壤,到底虚名误子孙。
岸拆蛟龙移墓道,潮来风雨吊诗魂。
当年冠盖应俱在,独认残碑剔藓痕。

【翻译或鉴赏】
  【阅读答案】
  
  (1)诗歌首联营造了怎样的意境?请简要分析。(4分)
  
  (1)诗歌首联通过描写平原落日、海上水汽、萧瑟孤坟、寂寞村落等意象,营造了一种萧瑟、苍茫、迷蒙、孤寂、伤感的意境。(4分)
  
  (2)诗歌的颈联和尾联分别使用了什么修辞手法?请结合具体内容简要赏析。(4分)
  
  (2)颈联使用了比喻、拟人的修辞手法:用“蛟龙”比喻海浪,用蛟龙的“移”和风雨的“吊”等拟人手法写吴野人墓的荒寂。尾联使用了对比的手法:用诗人当年诗名的显赫与如今墓地的荒寂作对比,表现诗人对文人不幸命运的悲叹。(4分)【诗歌鉴赏】诗歌首句点明诗人吊吴野人墓的时间,渲染思念之情,为后文作铺垫;第二句描绘吴野人墓地衰败的景色。首联营造了悲凉、萧瑟、苍茫的意境,充满哀伤情调。颔联是激愤之语,表现对吴野人身后悲凉、冷落遭遇的悲叹和同情。颈联、尾联更加详细地描绘了吴野人墓地的景象。全诗极力渲染吴野人墓地衰败、冷落的氛围,哀叹吴野人身后凄凉的遭际,反复表露声誉名望只是空名的思想,表达对吴野人不幸命运的悲叹之情。
  
  (3)这首诗的首联通过哪些意象营造了怎样的意境?在全诗中有什么作用?(6分)
  
  (3)诗歌的首联通过描写平原落日、海上水汽、萧瑟孤坟、寂寞村落等意象(2分),营造了一种萧瑟、苍茫、迷蒙、孤寂、伤感的意境。(2分)作用:①点明吊吴野人墓的具体时间、地点;②为全诗奠定了悲凉的情感基调。(2分)
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诗-清代的古诗第10篇: 《金陵冬夜》(林古度)

老来贫困实堪嗟,寒气偏归我一家。
无被夜眠牵破絮,浑如孤鹤入芦花。

【翻译或鉴赏】
  这首绝句,是林古度老年贫困生活的一个缩影。据《清诗经事》等有关史料的记载,林古度在明末寓居金陵时,“旧家有园林池馆之美”。明朝的灭亡。他亲身经历了这场沧桑巨变,他家的园林一朝“变为马厩,”从此,他就隐居在真珠桥南陋巷的贫民窟中了终其生。

极度的贫困生活,以致夏天没有蚊帐,冬夜睡在破棉絮中,有人送给被褥蚊帐,因生活所迫,只得拿去换米度日。他的好友大诗人施润章一次对林古度说:“暑元橱,病于寒无毡,君能守之,当为计。”古度笑日:“愿守之以虎。”听到林古度这旬诙谐的话的人都捧腹大笑了,于是施润章“乃制芝帐,书绝句其上,嘱同志各题一诗以寄之,虑其不能守也”。然而“儿时一万历钱,终身佩之”。可见林古度自甘澹泊的生活态度,宁愿冻馁而死也不改变其气节的情操。这首《金陵冬夜》就是从施润章的《贻林茂之绽帐》诗序中引录下来的,它抒写了老年的诗人在严寒冬夜的感受、嗟叹和对贫困生活的达观、诙谐态度。

“老年贫困实堪嗟。寒气偏归我一家。”少年贫困。虽然不幸,但也许并不是什么坏事,它可以磨砺意志,激励奋发图强的精神;然而对于一个年迈体衰的文人来说,衣食无着,饥寒交迫,确实令人咨嗟叹息了。诗人说:“寒气偏归我一家”,从字面上看。似乎是在埋怨天之不公,似乎是老天爷把天下一切寒冷气都集中落在自己一家一身之上了,实际上是用夸张的语言,极言冬夜之冷,使人不堪忍受。为什么诗人有这种感觉呢?下面二旬即将余意补足:无被御寒,其冷可知,不得已只得牵开惟一聊可取暖的那床破败不的棉絮,棉花团团,人人其中简直就像冬天为避风寒而钻进芦苇丛中的孤鹤一样,其窘困之状可见。清初的统治者,为了征服人心,曾通过各种途径,以高官厚禄网罗知识分子,一批一批的文化人纷纷走上仕途,结束了贫困流亡的生活。林古度名噪东南,要谋求一官半职,易如反掌;然而他不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。始终保持了高尚的气节和爱国情操,对贫困的生活采取诙谐达观的态度。我们从“无被夜眠牵破絮,浑如孤鹤入芦花”二句对诗人晚年生活的写照中,从那诙谐而略带自嘲的生动形象的比喻里可见林古度是何等的心胸,何等的情趣。诗用口语的语汇,散行的句法,朴实的叙写,生动的比喻,把老年贫困而气节奇高的诗人的自我形象再现得栩栩如生。 (陈维国)

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